Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées : les “fiancées” vietnamiennes en Chine
Compte rendu d’
Hélène Le Bail : Caroline Grillot, Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées : les “fiancées” vietnamiennes en Chine,Bangkok/Paris, IRASEC/Connaissances & Savoirs, 2010, 407 p. Perspectives chinoises, 2014 1.
Les traditions de l’exogamie et de la patrilocalité du mariage en Asie ont depuis longtemps amené des femmes à quitter leur village, leur région, voire leur pays pour se marier. Les distances ont eu tendance à s’allonger, d’abord à l’intérieur des frontières, puis au-delà. À l’intérieur de la Chine, plusieurs travaux ont décrit la correspondance entre migrations de mariage et hiérarchie spatiale liée au développement : par la mobilité de mariage, les femmes tentent de monter vers les zones côtières les plus prospères1. La migration des femmes chinoises par le mariage s’est aussi développée au-delà des frontières à partir de la fin des années 1980 : les « mariages outre-mer » shewai jiehun涉外结婚. Migrer par le mariage signifie que l’union matrimoniale conditionne l’obtention d’un visa et le passage des frontières nationales. Qu’il s’agisse de mariages arrangés ou non, un grand nombre d’épouses chinoises du continent sont parties vers le Japon, Taiwan, la Corée du Sud, aux côtés de Vietnamiennes et de Philippines. Si du point de vue de la Chine, ces mariages outre-mer restent à l’échelle du pays relativement anecdotiques (moins de 0,5 %), l’immigration par le mariage est devenue un réel phénomène social dans la plupart des pays d’accueil.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jacqueline Nivard (16 avril 2014). Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées : les “fiancées” vietnamiennes en Chine. ChinElectrodoc. Consulté le 15 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/mqij